Tempio Maggiore e Museo Ebraico di Roma cronologia storica

Ultimo aggiornamento il 5 ottobre 2026

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Una comunità di 2.200 anni, chiusa in un ghetto per tre secoli, emancipata nell'Ottocento, che costruì poi la sua sinagoga maggiore sul terreno della propria reclusione.

Cronologia

II secolo p.E.V. — i primi insediamenti ebraici a Roma, da cui comincia il percorso del museo; la Comunità vive in città ininterrottamente da 2200 anni.
1492 — l'arrivo degli ebrei espulsi dalla Spagna, da quando almeno il rito spagnolo è officiato a Roma.
1555–1870 — il periodo del Ghetto, cui risalgono principalmente le opere esposte nel Museo.
1870 — con la breccia di Porta Pia l'Esercito Italiano conquista Roma; la città è incorporata nel Regno d'Italia e termina il potere temporale dei papi.
XIX secolo — gli ebrei raggiungono la piena emancipazione e l'equiparazione dei diritti civili, e le Comunità possono finalmente erigere sinagoghe monumentali.
1888 — il piano regolatore con cui l'area dell'ex ghetto viene demolita e bonificata.
Fine dell'Ottocento — la Comunità, volendo sostituire le Cinque Scole con un Tempio monumentale, decide di riservare un oratorio al rito spagnolo; il concorso per la nuova sinagoga è vinto da Osvaldo Armanni e Vincenzo Costa.
1904 — il Tempio Maggiore è inaugurato, sormontato da una cupola a base quadrata rivestita in alluminio.
1932 — il Tempio Spagnolo viene posto nello stesso edificio monumentale.
1948 — viene abbellito con gli arredi marmorei delle Cinque Scole.
1960 — da quest'anno il Museo espone i suoi tesori in un'unica sala.
2005 — viene inaugurato un nuovo allestimento, su 700 metri quadrati in sette sale.

Verificato su Museo Ebraico di Roma, ottobre 2026.

Risorse esterne

Fonti e verifica Riguarda le affermazioni documentate di questa pagina.

Verificato su Museo Ebraico di Roma — The Jewish Museum of Rome records that in 1870, with the breach of Porta Pia, the Italian Army took Rome and the city with all its territory was incorporated into the Kingdom of Italy, ending the temporal power of the popes; that in the 19th century the Jews achieved, as in the rest of Europe, full emancipation and equality of civil rights; and that from that moment the Jewish Communities were able, after centuries of restrictions, to erect monumental synagogues, The Jewish Museum of Rome records that it was decided to erect the most imposing synagogue of the city, the Tempio Maggiore, in the very quarter in which for centuries the Jews had been shut in — in the area of the former ghetto, demolished and cleared following the master plan of 1888; that the winners of the competition for the design of the new synagogue were Osvaldo Armanni and Vincenzo Costa; and that the Temple was inaugurated in 1904, the monumental building being surmounted by a dome on a square base, clad in aluminium, with an interior richly decorated in art nouveau style in which the placing of the bimah does not exactly conform to the tradition of the "Roman rite", The Jewish Museum of Rome records that at the end of the nineteenth century the Jewish Community of Rome, wishing to replace the Five ancient synagogues of the ghetto (Cinque Scole) with a monumental Temple, intended to reserve an oratory for the Spanish rite, officiated in Rome at least since the arrival of the Jews expelled from Spain in 1492; and that in 1932 the Spanish Temple was placed in the same monumental building as the Tempio Maggiore and, in 1948, was embellished with the marble furnishings of the Cinque Scole, recreating the atmosphere of the ancient synagogues of the ghetto with their splendid marbles and fabrics, The Jewish Museum of Rome records that it is set inside the monumental complex of the Tempio Maggiore and that its route allows, through the visit of the various rooms, the reconstruction of Jewish life in Rome from the first settlements in the 2nd century before the Common Era; that the Jewish Community has lived in Rome continuously for 2,200 years, which makes it among the most ancient Communities outside the Land of Israel; that the works displayed date mainly to the period of the Ghetto (1555-1870) and come entirely from the palace of the Cinque Scole or Synagogues; and that the very rich collection includes liturgical furnishings, manuscripts, incunabula, historical documents, registers and works in marble, The Jewish Museum of Rome records that from 1960 the Museum displayed its treasures in a single room, but that the study and cataloguing of all the works required a larger exhibition area and a new display, inaugurated in 2005; and that the Museum covers an area of 700 square metres and unfolds in seven rooms with different themes, offering the reconstruction of the life of the Jewish population in Rome and showing how it managed to integrate into the socio-economic fabric of the City while maintaining its own identity (ottobre 2026).

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